Said Nursî 'nin hayatı, söyledikleri ve eserlerinden yola çıkılarak birçok mesele ortaya atılmış ve tartışılmıştır.

Takipçileri tarafından Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!'nin eserlerinde yer verdiği konuların ve yaklaşımların dini kıymetinin çok yüksek olduğu, büyük ölçüde alegoriler ile işlendiği, İslam ve Kuran ile ilgili mesajlar verdiği ve inançsızlık ile savaştığı savunulurken, aksi fikir beyan edenlerce eserlerinin dini kıymetinin olmadığı hatta Kuran'a aykırı ve sapkınca olduğunu yazılır.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! için ilminin yeterli olması bir yana tahsilinin bile olmadığı karşıtlarınca örnek verilir. Çoğunlukla Nur cemaatleri mensupları veya fikirlerine sempati duyan kişiler, hafızasının çok yüksek olduğunu, zeki olduğunu ve çok hızlı öğrendiğini ve bu sebeple kısa bir tahsil görmesine rağmen değerli eserler verebildiğini savunurlar.

Tahsili

Said Nursi, ömrü boyunca toplam 3 ay eğitim gördüğü ve daha fazlasına ihtiyaç duymadığını açıklamıştır. Eserlerinden Türkçe'ye de tam hakim olmadığı bilinen Nursi'nin, 3 aylık kesintili tahsil süresinde Arapça'ya da layıkıyle hakim olamayacağı ve bu haliyle İslam ile ilgili risale yazamayacağı ve Risalelerinin Kuran tefsiri olarak gösterilemeyeceği savunulur.

Osmanlı devletinin eski Şeyhülislamlarından Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!, "Tuhfetür Reddiye Ala Mezhebi Saiydil Kürdiyye" (Türkçe:Kürd Said'in Mezhebi Hakkında Reddiye Armağanı) isimli yazısında Said Nursi'den bahsederken tahsilinin olmadığını belirtir. Said Nursi ile Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! derneğinde birlikte mesaisi olan Mustafa Sabri, Nursi'yi okuması olan fakat yazmayı bilmeyen, Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! tarikatına mensup, Kürt kökenli ve Türkçeyi tam anlamıyla konuşmayı öğrenememiş ve hayatı hapishanelerde geçmiş biri olarak anlatır.

Askerlik ve Harp

Askerlik ve harp hakkında söyledikleri, bağlılarını askerlik görevi yapmamaları yönünde teşvik etmesi olarak gösterilmiştir.

1926 yılında Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! Türkiye topraklarında hak iddia eden açıklama yaptığında Türkiye seferberlik kararı alır. İtalya yeni bir savaş başlatmayı göze alamaz. Said-i Nursi 1927 yılında Barla'da sürgündeyken yazdığı Barla Lahikasında harbe girilmesine karşı olduğunu açıklar ve gerekirse kendisiyle birlikte gözaltında tutulan 45 talebesini askerlikten kurtarmak için 1000'er lira verebileceğini yazar. Kendisinin ve talebelerinin Kuran hizmetlerinin ve çalışmalarının sekteye uğramamasının daha önemli olduğunu açıklar.

Karşıtları tarafından bu sözü askerlik vazifesine muhalefet etme olarak duyurulurken, takipçileri, 1916-1917'de Rus Cephesinde savaşmasını ve esir edilmesini göstererek bu söylediklerinin askerlikten soğutma amacıyla söylenmemiş olduğunu savunurlar.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!Deccal ve Süfyan

Risalelerin birçok yerinde bir isim vermeden Deccal ve Sufyandan bahseder. Daha sonra Emirdağ Lahikası'nda 20 sene evvelki bir yazısında kastettiği kişinin Mustafa Kemal Atatürk olduğunu açıklamıştı.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!İlgili sözleri

Söyledikleri

Dördüncü cihet ve sebep: Büyük Deccalın, ispritizma nevinden teshir edici hassaları bulunur. İslâm Deccalının dahi, bir gözünde teshir edici manyetizma bulunur. Hattâ, rivayetlerde "Deccalın bir gözü kördür" diye nazar-ı dikkati gözüne çevirerek Büyük Deccalın bir gözü kör ve ötekinin bir gözü, öteki göze nisbeten kör hükmünde olduğunu hadiste kaydetmekle, onlar kâfir-i mutlak bulunduğundan, yalnız münhasıran bu dünyayı görecek bir tek gözü var ve âkıbeti ve âhireti görebilecek gözleri olmamasına işaret eder.
Ben bir mânevî âlemde İslâm Deccalını gördüm. Yalnız birtek gözünde teshirci bir manyetizma gözümle müşahede ettim ve onu bütün bütün münkir bildim. İşte bu inkâr-ı mutlaktan çıkan bir cüret ve cesaretle mukaddesata hücum eder. Avâm-ı nâs hakikat-ı hali bilmediklerinden, harikulâde iktidar ve cesaret zannederler.
Hem şanlı ve kahraman bir millet, mağlûbiyeti hengâmında, böyle istidraçlı ve şanlı ve talihli ve muvaffakiyetli ve kurnaz bir kumandanı bulunduğundan, gizli ve dehşetli olan mâhiyetine bakmayarak, kahramanlık damarıyla onu alkışlar, başına kor, seyyielerini örtmek ister. Fakat kahraman ve mücahid ordunun ve dindar milletin ruhundaki nur-u iman ve Kur'ân ışığıyla hakikat-ı hali göreceği ve o kumandanın çok dehşetli tahribatını tamire çalışacağı rivayetlerden anlaşılır.

Ölmüş gitmiş dünyadan ve hükümetten alakası kesilmiş bir adam hakkında otuz sene evvel bir Hadis - i Şerif'in ihbariyle Kur'an'a zararlı bir adam çıkacak demiştim.

Sonra Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!'in o adam olduğunu zaman gösterdi.

Allahu a'lem bissavab, bunun tevili şudur ki: O Süfyan, kendi başına frenklerin serpuşunu koyup herkese de giydirir. Fakat cebir ve kanunla tâmim ettiğinden, o serpuş dahi secdeye gittiği için, inşaallah ihtida eder; daha herkes-yalnız istemeyerek-onu giymekle kâfir olmaz.

Ezcümle: Yirmi sene evvel, bir rivayete binâen demiştim: "Dehşetli Süfyan İstanbul'da ölecek. Dikilitaş'ta şeytan bağıracak ve dünyaya işittirecek, yani radyo ile, öldü diye ilan edilecek."

şöyle ki: Hadiste "O süfyan bir su içecek, eli delinecek" denilmiş. Yani bir çeşit su olan rakıyı su gibi çok içecek ve o sebepten batnı su tulumbası gibi olacak ve o su hastalığı yüzünden zulüm ve hile ile topladığı milyonlar mal su gibi elinden akacak, ecnebi doktorların boğazına girecek.

Mehdi ve İsa

Bazı Hadis ve rivayetleri yorumlar ve bir Mehdi'nin gelip Süfyan komitesini yıkacağını ve sonra da İslamiyeti İsevilikle birleştireceğini nihayetinde Müslüman İsevilerin Deccal komitesindekileri öldüreceği yazar. Müslüman İseviler tabiri eleştirilmektedir.

İşaratul İcaz isimli eserinde Kuranın, Hristiyanlara dinlerini tamamen terketmeleri şartını bildirmediğini savunması bir kesim muhafazakar yazarın eleştirisine sebep olmuştur.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!İlgili sözleri

Söyledikleri

Hazret-i Mehdînin cemiyet-i nuraniyesi, Süfyan komitesinin tahribatçı rejim-i bid'akârânesini tamir edecek, Sünnet-i Seniyyeyi ihyâ edecek, yani âlem-i İslâmiyette risalet-i Ahmediyeyi (a.s.m.) inkâr niyetiyle şeriat-ı Ahmediyeyi (a.s.m.) tahribe çalışan Süfyan komitesi, Hazret-i Mehdî cemiyetinin mucizekâr mânevî kılıcıyla öldürülecek ve dağıtılacak.
Hem âlem-i insaniyette inkâr-ı ulûhiyet niyetiyle medeniyet ve mukaddesât-ı beşeriyeyi zîrüzeber eden Deccal komitesini, Hazret-i İsâ Aleyhisselâmın din-i hakikîsini İslâmiyetin hakikatiyle birleştirmeye çalışan hamiyetkâr ve fedakâr bir İsevî cemaati namı altında ve "Müslüman İsevîleri" ünvanına lâyık bir cemiyet, o Deccal komitesini, Hazret-i İsâ Aleyhisselâmın riyaseti altında öldürecek ve dağıtacak, beşeri inkâr-ı ulûhiyetten kurtaracak.
Şu mühim sır pek uzundur. Başka yerlerde bir nebze bahsettiğimizden, burada bu kısa işaretle iktifâ ediyoruz.

İlhamla kendisine bildirilmesi

Said Nursi, Nur Risaleleri'ni ilim, bilgi ve akıl ile değil ilhâm ile yazdığını açıklar. Bu ilhamı doğrudan Allah'tan altığını iddia eder. Dini çevreler bugüne kadar yazılmış Kuran tefsirlerinin ilhamla değil akılla yazıldığını söylerler, ilhamla sadece Allahtan peygamberlere vahiy geldiğini vurgularlar.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!Batınî tarzda Kuran tefsiri

Kurana batınî(gizli, bilinmeyen) yorumlar getirirken bu yorumlamalarında "mâna-yı işarî, mâna-yı remzî, işareten, remzen, imaen,..." kendisinden, talebelerinden, risalelerinden söz edildiğini iddia etmektedir.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! tarafından yayınlanan Nurculuk Hakkında adlı eserde Said-i Nursi'nin Kuran'a gerçek anlamından farklı (batınî) anlamlar yüklenmeye çalışılması şu ifadelerle tenkit edilmiştir:

Ayet-i kerimelerin tefsirinde, mananın tahammül edemeyeceği tarzda batni ve indi manalar verilmeye çalışıldığı, ebcet hesabı ve Tevafuklarla manalar verildiği, bunların müslümanlık esaslarına göre dini ve ilmi kıymeti olmadığı

Kur'an-ı Kerim'in harflerinden birtakım manalar istihracına kalkılmak gibi ulemanın ekseriyetince benimsenmeyen bir yol tutulduğu, Asayi Musa adlı eserinde ayet ve kelamı indi olarak tevil ederek bunların risalei nuru tebşir ve tebliğ ettiğinin iddia edildiği

Diyanetin kitabı, Ankara 2 Nolu Devlet Güvenlik Mahkemesinde 2000 yılında Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! aleyhinde açtığı davanın iddianamesinde yer almıştır.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! Genel Kurulu'nun 20 Eylül 1965 tarihindeki Nur Risalele'lerinin dağıtılmasını ve propaganda edilmesini yasakladığı gerekçeli kararda şu ifadeler yer almıştır:

Samimi İslâm inanışının reddettiği tevafuklar, cifir, ebced hesaplariyle, hurifîlik usûlü ile Kuran'ın manâlandırılmasına çalışılmış, gelecekten haber verilmeye kalkışılmıştır. Nur Risaleleri mukaddes kitaplar arasına katılmak istenmiş, Nurculara mahsus dualar tanzim olunmuş, bu suretle Müslümanlar arasında dahi bir zümre meydana getirilmistir.

Bilinmeyen bir kaynaktan ihtarlar ve gaybden (gelecekten) haberler aldığını buna göre risalelerini düzenlediğini, kuşlarla konuştuğunu söylemesi nedeniyle risalelerin saçma ve değersiz olduğu, Kuranda kendisinden söz edildiğini söylemesinin ise sapkınlık olduğu iddia edilmiştir. Eleştirilere göre risalelerini "yazdım" dememekte onun yerine bir dinin kutsal kitabıymışçasına ve vahiyle gelmişçesine "yazdırıldı", "ihtar edildi", "kendi irademle yazmadım", "hakikatten haber aldım" vb. ifadeler kullanmaktadır.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!Kıtmîr kelimesinin yorumu

Fâtır Sûresinde geçen kıtmîr kelimesini Mektubat risalesinde Ondokuzuncu Mektub'da (kelp:köpek) olarak tefsir etmesi bilgisizliğine örnek gösterilmiştir. Ayetteki kelimenin anlamı çekirdek üzerinde ince kabuk, çekirdek zarı yani benzetme olarak değersiz şey anlamındayken(Fâtır 13/35) Said-i Nursi tarafından (kelp:köpek) olarak tabir edilir. Kehf suresinde verilmeyen köpeğin ismi Said-i Nursi'ye göre Fâtır sûresinde verilmiştir. Yazar, Köpeğin isminin ve Ashab-ı Kehfin isimlerinin bilinmediğini, Kehf sûresinde Ashab-ı Kehfin (ve köpeklerinin) isimlerini, kaç kişi olduklarını tartışmanın Gayba taş atmak (Kehf (22/18) diye adlandırıldığını söylerlerken Kurandaki kıssaları anlayıp ibret almak yerine köpeğin ismi ashab-ı kehfin kaç kişi oldukları gibi Kuran tarafından eleştirilen konuları irdelemenin yanlışlığını vurgularlar. İslami kaynaklarda köpeğin ismi yoktur ve islam alimleri köpeğin ismi ile ilgilenmemişlerdir. Bu ve benzeri örneklerle Kuran'a batıni (açıkça söylenmeyen ve gizli olan) yorumlar getirmesi ve Kuran'ın gerçekten anlatmak istediği konuları görmezden gelmesi eleştirilir.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!Cennete girecekler sözü

Aşağıdaki sözünün cennetin anahtarını dağıttığını beyan etmesi olarak yorumlandığı olur. Bu eleştirilerde, İslam dininin son peygamberi kabul edilen Muhammed'in bile sadece bir-iki sahabesine cennete girebileceklerini ifade etmiş olduğu vurgulanarak bu sözlerin İslam açısından uygunsuz olduğuna örnek gösterilmiştir.

Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir!Ebced ve Cifr hesabı

Risalelerinde ebced ve cifr hesabıyla Kur'an ayetlerini hesap ettiğini bunun sonucunda kendi hayatıyla ilgili gizli mesajlar tespit ettiğini bildirmiştir. Kuran'daki ayetlerde bulduğu gizli anlamlar arasında risalelerin yazıma başlandığı yılın, kendi doğum tarihinin, şakirtleri ile birlikte hapse atıldığı tarihin, Bağlantı adresi Sadece üyeler içindir! başladığı senenin vb. bulunduğunu yazar.

Said-i Nursi'nin ebced ve cifr ile  Kurana batınî yorumlar getirme gayretinde olduğu, Kuranı kendi düşüncelerini meşrulaştırma maksadına alet ettiği, bu arada ayetleri gerçek anlamlarından farklı yorumladığı iddia edilir.

Ebced ve cifr yönteminin İslam'da bulunup bulunmadığı ise tartışmalı bir konudur. Said-i Nursî'nin ebced ve cifr hesaplarını kaleme aldığı Risale-i Nurların tamamında bir yöntem olarak kullanmadığı görülmektedir. Sözler, Mektubat, Lemalar, Şualar, Mesnevi-i Nuriye, İşaretü'l-İcaz gibi eserlerinde bu yönteme hemen hemen hiç başvurmamaktadır

Medyum Umut Msn medyumumut@hotmail.com

MedyumUmut Gsm 0535 488 20 33 & 0 554 549 83 36

Not:  Büromuz Altınkum Mah.ikizcay 1002 nolu sok.no1 Edremitden Gelince ikizcay birinci köprüyü geçdikden sonra sola dönüp 100 metre ilerde Sagda Akçay Tlf : 0266 384 38 97  Fax: 0266 384 38 97 Cep Gsm:0535 488 20 33